《潺潺流泉香椿郁，依依花雨诗象盈》
——南窗风吟《空折枝集》序
梧 桐
眼前摆放着一部：南窗风吟诗人即将出版的《空折枝集》诗集。
这本诗稿储存博客空间已月余，因忙碌因心情因眼病终于搁置至今，才开启阅览视窗。先快速浏览了一下系列诗题，则感受到时序季节的花钟滴滴答答而楚楚歌吟的节奏韵律。以农谚节气和人生游历之触须感触生活理念的本真，看得出诗人润笔范畴的取舍很睿智。境由心生，念始象成，自然纯朴的诗风，一如原野清新的气息拂面而过，让我感受到诗人脉流的潋滟涟漪，起起伏伏。在此起伏跳跃的诗歌意境与典雅舒缓的意象中，琵脉蕴香，水月生辉。
点燃一根烟，目光追逐着窗外流云，思绪循迹时空隧道而漫游。我仿佛看到了诗文化延绵几千年的渊源长河，演绎出风姿多彩的诗文化多元版本。由《诗经》、《楚辞》、《汉赋》、《汉乐府》、到建安诗人、魏晋南北朝民歌、唐诗、宋词、元曲、明清诗及现代诗的发展，气象万千，蔚为壮观。打开一本本尘封的泛黄书籍，于是聆听到诸位方家大吕关于诗词理念的侃侃话语。《尚书·虞书》:“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》:“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之（早期诗歌与乐舞融合为一体）”，天河流星泻，高陵沐巫雨。
现代诗歌的表现手法多元，应用灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃、象征等。诸多方略离不开想象，丰富想象既是诗歌的最大特点。用现代观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要有三种：
比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。” 夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的特写镜头，以引起读者的重视和联想。借代。是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同：比拟一般是比的和被比的事物是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者联想。
塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，尚可以运用听觉、触觉等感官获得素材，从多面体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更衬托出环境的寂静。
构思乃作品的骨架，关乎一首诗成败与高低。构思在于巧，巧则不平铺直叙，使人意想不到又引人入胜。构思要点：素材取舍与组合，以及手法选用。意象亦诗歌的骨肉。意象不应单一，须分主次。勿重复用过的意象。在表现感觉时应注意色彩意象的浓淡对比，音调意象的高低对比。
古代诗词曲赋对现代诗发展，具有脐带渊源的血脉传承。诗与词乃孪生姊妹，写现代诗借鉴《诗经》、《汉乐府》赋、比、兴等六艺支撑，方可拓宽审美意识之视野。
一位位仙衣诗侠由目前掠过！前辕之鉴，后辈之尊。
于是才有了当代网络诗人的兴涌。触目网海，诗人万千，何等震撼！
现代诗应表现哪些要素？好诗应具备的要素：立意深、构思妙、意象美、感情真、意境高、语言新、手法巧。有了以上要素依托，才好表达隽永、沉郁、纤秾、冲淡、通俗、典雅、自然、婉约、恢弘等诗之风格。至于语境表述与修辞手法应用，自然与诗歌支脉流程的风格相辅相成。
了解了关于诗歌概念与运作要领，欣赏诗文则有了依据参照。请随梧桐一起赏评南窗君的诗歌作品架构之三昧风韵：
一河的鱼灯，从天街倾泻而下
满草原的马，带着闪烁的灯火在奔腾
寂寞烟花成了海
只是，那尾龙还在云端卧着
和葵巳的银蛇一起
欢欢的。观看这展示民俗风情的足舞手蹈
《元宵踩街》诗之第三节，短短六句诗，则蕴含多梯阶的灵动喧闹、鲜明清新的禅意诗象，若无梳理生活自然景观的审美目光，和对主客观具象的深刻悟识，是无法轻捻驾驭的。鱼灯、天街、奔马、烟花、海洋、龙蛇等意象穿插交织，在倾泻、闪烁、奔腾之动词词素辅助下，于是有了灵动的生命韵律。颜色、场景、味道、氛围自然融合，于是诗的意境则深远鲜活了。《元宵》明白晓畅，平易浅显，属通俗畅达语境。王充说：“口则务在明言，笔则务在露文”（《论衡·自纪》）。
《七夕七夕》则表述了另番深邃意境。浪漫蝴蝶比喻生动，为七夕插上了飘逸飞翔的羽翼。“千年之前的那头老牛”漫游银河，“宁愿自己粉身碎骨，即使剩下一张皮”，何等执着，暗藏牛郎织女的典故，表达了情侣无怨无悔的守望。
那颗星更亮了，发出了思念的
电波。梵音已经响起，似乎
听到了：七夕的天语
则延续了诗脉的节拍进一步弛张了诗境的深度。星儿或暗喻织女或牛郎的眼，思念于是有了依附，深山梵音袅袅升起，七夕的天语于是弥漫星空。关于神话关于爱情传说，永远是诗人笔下不衰竭而永恒歌咏的主题。“采采流水，蓬蓬远春”（《诗品·纤秾》），《七夕》之氛围营造应属纤秾风格，如唐代的司空图，重彩浓墨描，绝妙纤秾景。
《惊蛰》、《小满》、《秋分》、《大寒》组诗，以农谚节令命题，按时序空间而娓娓道来，似听麦农陌上呢语，似听麦苗拔节吐穗，似听小鸟欢快轻歌，春播、夏锄、秋收、冬藏，庄稼人的四季歌，田园交响曲的画卷。
《惊蛰》里檐雀怯生生的叫，鹰王则表情肃穆，鹰王何时分娩小鹰，女子何时沐浴幸福，似乎皆与惊蛰相关。而诗外延伸的意蕴应该与富庶话题紧密相关。
“许许多多的狗尾巴草，露出了，毛茸茸的笑脸，表达着对夏季的敬意”，《小满》第一节，拟人诗格清新优美，贴切典雅。第三节“麦芒还是那个麦芒”语境回环逐浪生波，随之青青子衿消隐，叠现“悠悠君心”，镰刀、田园、夏花、麦垛之系列意象，蒙太奇的摇转幻化间，凸显丰收的麦垛具象，喜悦之情释然而生！
该是桃花漫山遍野，落英缤纷的时令
却没有看见她们美丽的倩影
尽管，我相信
桃花想容，已是指日可待
莫非……
一转眼，我看见一树桃花静静地
开在山崖上，滋润轻盈
在春风中，吃吃地笑着
像一个惊艳的女子
《遇见桃花》则融在隽永图画里。由萌动念头而走进春天，前四节似不经意的复沓绕环，相见桃花而不得见之渴念心态使然。尾节却蓦然宕开一笔：桃花毕现。“滋润轻盈在春风中，吃吃地笑着/像一个惊艳的女子”，颇似仕女出浴，雨虹拱卫山崖。自然直白风格竟也出彩。自然则自由，天然去矫饰，婷婷玉荷开。
还有《暮春楝花》“这纷扬的倾城楝花/是天女遗忘在烟雨江南/一季歌哭”喻象同样巧妙、熨帖、形象。
还有《君子兰》则以冲和、淡泊风格，述说哲理寓意。通过对低头开放的君子兰开得艳丽持久的现象阐述，解析出平和淡泊的个性乃焕发金属光芒，诞生奇迹的产房。低调做人，知足常乐，应是此诗外隐藏的话题。
还有《八月之望》则融纤秾、典雅、自然、婉约诗格于一炉，颇为出彩。“蝉鸣已杳/如寺院的钟声/北飞的雁阵/渐渐成行”，干净利落、简约明了的语境排列组合：“八月/从七月的脊背上/爬上了一朵桂花/偷窥”，形象生动的文字拿捏，所渲染的意境如行云流水之白描。
再有沉郁的《晚秋》，语言梳理巧裁云霓，所寓意和表述的意境内涵别有玄机。诉景乎？言情乎？寓意乎？随君意念而攀援，咀嚼的味道于是有了沧桑、凄美、轮回的脉象。
露如水寒。一圈又一圈，传至水之湄，触及
芦苇的神经末梢。穿越密不透风的
墙。让温暖的床也一脸清瘦
天空狭长。湖水也越来越苗条，思念
在滋长。经霜的柿子红了，把头
低到菊之絮语里
参差不齐、长短句排列有序的意象组合，朴质流畅而不见晦涩曲折。形象美、感情真、语言新之要素尽在情理之间。
《五月村庄》则描摹了一卷田园诗热闹纷繁的景象。乡间小道、柿子树、老朴树、大豆、麦垄，以及小鸟、豆笛、夏蝉的鸣唱，烟雾濛濛缭绕的村庄，春已不知归何处，南风遥指植禾人。童年的记忆温度与中年的琥珀酮体，随草木疯长而日益成熟浑厚。
岁岁重阳，脉脉牵念，亲人的呼唤与守望，何时已苍苍？“重阳在秋风里渐渐消瘦/回乡的路，是一节窄窄的车厢”，“母亲在家。心儿趟过/道道水。接送儿子/回家”（《重阳回家》），形象比喻、婉楚形容，思念如铁杵磨针，深深烙印重山老树上。含蓄隽永、婉约细腻，曲径通幽时，情感细如丝。颇具台湾乡愁诗人余光中的墨韵神采。
印象尤深当属《在南浔》。采风也好，乡居也罢，应该说诗人对南浔的认知与熟稔有着最真实的感觉。清新自然、平实朴素、恬淡宁静似桃园，清新绚丽水乡美。庭院深深处，富甲随手拾。刘墉藏书楼，江南忆南浔。蜻蜓点水的晓畅建筑诗格，垒砌出清丽谐和、明净幽俏的休闲庭院，一砖一瓦间，一颦一笑中，袅袅炊烟，碧碧山水，朗朗风情。
纵观《空折枝》，诗羽叠嶂，墨池漾翠，款曲留香，倜傥可嘉。当然个别诗简约有致，深邃意境尚浅，鼎轩构思平直，且也无伤大雅。星月阑珊，就此搁笔。祝贺南窗风吟诗人《空折枝》付梓出版。愿在缪斯之路百尺竿头更进一步。
20140710，午夜于草原诗缘咖啡屋。
梧桐简介：诗人。词家。手绘师。主研诗词与诗歌，兼修小说、影剧、散文诗、书画、艺评。作品被《中国当代诗人辞典》《中国爱情诗鉴赏》《中国艺术界名人录》《艺术大辞典》《大陆青年诗人诗选》等30余部辞书诗选收藏。曾获诗歌书画散文奖30余。享誉中国诗歌艺术研究所研究员，英国皇家艺术研究院荣誉院士，中国文化学会艺委会主席，飞天艺术奖文化精英，感动中国文化人物，《北京晚报》特约记者与诸刊主编殊荣。在报刊电台多家媒体发表近千篇、首、幅诗文插画艺术作品。
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